Dua ayat dalam Surah Al-Baqarah sama sama memerintahkan kita memohon pertolongan dengan sabar dan shalat. Namun ada satu kalimat yang hanya muncul di salah satunya. Coba perhatikan 2 ayat berikut:
Pihak pengelola Ma'had Aly Darul Ulum Jombang berkomitmen penuh agar hasil penelitian ini tidak berhenti sebagai arsip perpustakaan semata. Rencana strategis terdekat kampus adalah melakukan digitalisasi menyeluruh dan memfasilitasi publikasi karya-karya unggulan ini ke dalam jurnal ilmiah nasional maupun internasional terakreditasi, sehingga khazanah tafsir nusantara yang diproduksi dari rahim Jombang dapat diakses dan membawa manfaat bagi dunia akademik global.
Ma'had Aly Darul Ulum Jombang dengan bangga menyelenggarakan agenda akademik Bulan Kajian Kitab Ulumul Qur'an Nusantara. Kegiatan ini merupakan ruang diskusi mendalam untuk membedah khazanah intelektual tafsir di Indonesia.
Dalam konteks ini, ulūmul Qur’ān bukan hanya disiplin akademik, tetapi juga menjadi kompas penting bagi umat Islam agar tidak mudah terombang-ambing oleh klaim-klaim viral yang belum tentu benar
Al-Fatihah bukan sekadar bacaan, tetapi munajat seorang hamba kepada Tuhannya. Karena ia adalah dialog suci, maka dimulai dengan pujian kepada Allah sebelum masuk pada permohonan.
Surah Al-Qur’an memiliki keterpaduan struktur yang menakjubkan. Setiap surah tidak berdiri sendiri, tetapi saling berkaitan dalam susunan yang penuh hikmah. Salah satu bentuk keterpaduan itu tampak jelas pada hubungan antara Surah Surah Al-Fatihah dan Surah Al-Baqarah. Para ulama, termasuk Jalaluddin as-Suyuthi dalam Asrār Tartīb as-Suwar, menjelaskan bahwa Al-Fātiḥah merupakan ringkasan (ijmāl) dari seluruh kandungan Al-Qur’an, sedangkan Al-Baqarah adalah perincian (tafsīl) dari makna-makna glo
Dengan demikian, QS. Al-Baqarah ayat 157 menegaskan bahwa kesabaran yang dilandasi iman tidak hanya mengantarkan seorang mukmin melewati ujian hidup, tetapi juga mendatangkan ampunan, rahmat, dan petunjuk dari Allah Swt. Inilah puncak balasan bagi hamba-hamba yang mampu menjadikan musibah sebagai jalan untuk semakin mendekat kepada-Nya. QS. Al-Baqarah ayat 155–157 menyingkap bahwa ujian hidup bukan sekadar peristiwa yang melukai, melainkan panggilan iman yang mematangkan jiwa. Di sanalah kesa
Berdasarkan kajian di atas, dapat disimpulkan bahwa Tafsir Hidayatul Qur’an memandang riba sebagai praktik ekonomi yang merusak akal, jiwa, dan keberkahan harta. Al-Qur’an tidak hanya melarang riba, tetapi juga menawarkan alternatif yang lebih baik berupa transaksi halal dan sedekah. Penjelasan KH. Afifuddin Dimyathi, Lc., MA mempertegas bahwa keberkahan harta diukur dari manfaat dan ketenangan yang dihasilkan, bukan dari banyaknya jumlah. Dengan demikian, pesan ayat-ayat riba tetap relevan dala
Sebagaimana ditegaskan oleh KH. Afifuddin Dimyathi, Islam menolak fanatisme selain kepada Allah dan Rasul-Nya. Dengan demikian, peperangan dalam Islam bukanlah bentuk kekerasan tanpa kendali, melainkan tanggung jawab syar‘i yang dibingkai oleh akhlak, keadilan, dan pengendalian diri.
